「尚书名句」尚书名句摘抄解读
今天给各位分享尚书名句的知识，其中也会对尚书名句摘抄解读进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、《尚书》是一部什么样的书？其中有哪些名句，让你终身难忘？
- 2、《尚书》经典名句有哪些？
- 3、尚书的名言有哪些
- 4、尚书名句
- 5、尚书中的名言有啥
- 6、《尚书》名言警句
《尚书》是一部什么样的书？其中有哪些名句，让你终身难忘？
《尚书》，原名《书》，是一部多体裁的文献汇编，是我国存世最早的一部历史文献。孟子说：“尽信书不如无书”，这里的“书”，指的就是《尚书》。
在战国时期之前，《尚书》称为《书》，到了汉代以后，才开始称作《尚书》，“尚”通“上”，意思就是上古时代的书。因为后来被列为儒家四书五经之一，所以又称作《书经》。
这部书，相传是由孔子编撰，精选了上古文献100篇，是作为儒家教材用的。但有些篇幅，是后来儒家门生补充进去的。《尚书》所记载的历史，从上古唐、虞时代，一直到夏、商、周三代，保留了很多珍贵的历史材料。由于秦始皇的“焚书坑儒”，《尚书》残缺很严重，现在保存下来的，只有《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》虽然是一部非常古老的经书，但其中的很多名句，我们都很熟悉，下面挑选其中的几句分享给大家。
一、为山九仞，功亏一篑。——《尚书.旅獒》
这句话非常经典，我们上小学的时候就学过。意思是说，堆砌一个九仞高的土山，到最后马上就要成功了，就差一筐土就能成功了，但偏偏在这个时候，就不想干了，因为这一筐土，而功亏一篑，半途而废，实在可惜。
这句话告诉我们，无论做什么事情，都要有恒心，有毅力，要坚持到底，才能取得最后的成功。所谓“好事多磨”，有时候一件事情的成功，需要100次的努力，可我们往往在努力了99次以后，就放弃了，就差那么一次，没有坚持下来，导致了最终的失败。
二、满招损，谦受益。——《尚书.虞书》
这句话，相信大家都不陌生。可是呢，知道并不能够代表做到，如果光知道却做不到，那和不知道是没有什么区别的，只有真正做到，落实到自己的一言一行中，那才是真正知道了。
骄傲自满，就会招致损害；谦虚低调，就会带来益处。这个道理不复杂，很容易理解，可往往就是做不到。在现实生活中，我们只要做出一点成绩，或者遇到一点好事，往往就会得意忘形，傲慢起来，把这句古训抛到九霄云外里去了。所以，一定要把这句话当作人生座右铭，牢记在心，不能有一点的疏忽大意。
三、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书.周书》
这句话大家也很熟悉，平日里经常用到。一个人如果喜欢拿别人开玩笑，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，那他的德行就已经丧失了。所谓“己所不欲，勿施于人”，忠厚老实的人，是不会做出这种事情的，不会把别人当玩物耍。如果一个喜欢吃喝玩乐，把精力全部浪费在这方面上，那他就一定不会有大的人生志向了，因为人的精力毕竟是有限的，用在这里，就不能用在那里了。
四、非知之艰，行之惟艰。《尚书.商书》
要想学到很多知识和学问，并非难事，只要肯学习就可以了。但要把这些知识和学问落实在生活实际当中，那就很难了。所以重要的是能做到，而不是知道，学问和知识，是用来解决问题，用来为人类、为社会服务的，而不是用来装点门面的，不是用来在人前炫耀的。
《尚书》经典名句有哪些？
1、民惟邦本，本固邦宁。
出自《尚书》。
邦：国家。人民是国家的根本，人民安居乐业，国家才能安宁。这句话的意思是人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。
2、功崇惟志，业广惟勤。
出自《尚书·周书·周官》。
这句话中的两个“惟”字当“由于”讲，意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。
3、与人不求备，检身若不及。
出自《尚书·商书·伊训》。
对别人不能求全责备，对己要严格约束。以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。
4、汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
出自《尚书·大禹谟》。
释义：只要你不自视太高，世人就不会和你比高低；只要你不自夸劳苦功高，天下就不会有人和你争功。汝：你。矜：自夸贤能。伐：自夸功劳。
5、德惟善政，政在养民。
出自《尚书·大禹谟》。
帝德应当使政治美好，政治在于养民。这一段话中所谈到的“善政”，与儒家主张的“德政”、“仁政”是同一意思，就是造福于民的政治。大禹时期，如何团结众多的部落，使其能够“宾服于己”，不是一件容易的事情。
尚书的名言有哪些
克勤于邦，克俭于家。——《大禹谟》
对于国要勤劳，对于家要节俭。告诉了我们，如何为国，如何持家。成语“克勤克俭”出自于此。
满招损，谦受益，时乃天道。——《大禹谟》
骄傲自满的人会招来损伤，谦虚的人会得到好处，这是自然规律。所以我们要学会谦虚，尊重规律，才能得到益处。
民为邦本，本固邦宁。——《五子之歌》
国家的根本是人民，只有人民的利益得到保障，社会才能安宁。
与人不求备，检身若不及。——《伊训》
不要对别人过分地责备，要多反思自己哪儿没有做好，学会宽以待人。
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——《太甲中》
面对天灾，我们可以躲避。如果自己做了坏事，是逃不掉的，早晚都会受到惩罚的。
任官惟贤材。——《咸有一德》
只有让有能力的人做官，社会才能安定和发展。
惟事事乃其有备，有备无患。——《说命中》
做任何事情，只有事先有所准备，才能不用担心产生祸患。
树德务滋，除恶务本。——《泰誓下》
树立道德的榜样，要尽量让其在社会上产生最大的影响力。对于邪恶的事物，要去其根本，决不能让其“死灰复燃”。
尚书名句
1. 任贤勿贰，去邪勿疑。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。任用贤人不可怀有二心，铲除恶人不可犹豫不决。
2. 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。如果你不去自夸自傲，那么天下便没有人能与你一争高下；如果你不自高自大，那么天下便没有与你争功劳的人。
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3. 克勤于邦，克俭于家。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。治理国家要勤恳；管理家庭要节俭。
4. 满招损，谦受益。
出自《尚书·虞书·大禹谟》。自满招致损害，谦虚获得益处。
5. 人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允执厥中。
出自《尚书·虞书·大禹漠》。人心是危险难测的，天理又是精微难明的，治理天下最怕人心动荡，根本思想搞不清楚，最好的办法是全心全意地治理天下，执行中庸的原则。
6. 若网在纲，有条而不紊。
出自《尚书·商书·盘庚上》。就像把网结在纲上，条理分明而不紊乱。
7. 人惟求旧，器非求旧，惟新。
出自《尚书·商书·盘庚上》。用人要用有经验的旧人，器具就不是这样，往往不用陈旧的，只用新的。
8. 若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。
出自《尚书·商书·盘庚上》。就像大火焚烧草原一样，不可靠近，又怎么能够扑灭呢？
9. 居上克明，为下克忠。
出自《尚书·商书·伊训》。在上位的人要体察下情，在下位的人要尽忠职守。
10. 克勤于邦，克俭于家。
出自《尚书·大禹谟》。在国家的事情上要勤劳，在家庭生活中药俭朴。
尚书中的名言有啥
《尚书》中的名言 名句
1、允恭克让，光被四表 ——尧典
2、克明俊德，以亲九族 ——尧典
3、百姓昭明，协和万邦——尧典
4、 教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。 ——舜典
5、诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和。——舜典
6、后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德 。——大禹谟
7、惠迪吉，従逆凶，惟影响。 ——大禹谟
8、儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。
任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。 ——大禹谟
9、德惟善政，政在养民 。——大禹谟
10、正德、利用、厚生、惟和 。——大禹谟
11、临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。 ——大禹谟
12、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——大禹谟
13、克勤于邦，克俭于家，不自满假， ——大禹谟
14、满招损，谦受益 。——大禹谟
15、知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之 。--————虞书。皋陶谟
16、【九德】宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。——皋陶谟（即著名的九德}
17、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。 —夏书。五子之歌
18、天道福善祸淫 。——尚书。汤诰
19、居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及 。—商书。伊训
20、【三风十过】敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。
敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。
敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风 。
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。
—商书。伊训
21、惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。” —商书。伊训
22、奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪 。商书。太甲中
23、有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。 —商书。太甲下
24、慎终于始。 —商书。太甲下
25、若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰；无安厥位，惟危。
—商书。太甲下
26、天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。 —商书。咸有一德
27、任官惟贤材，左右惟其人。 —商书。咸有一德
《尚书》名言警句
其中《论语》属于四书之一；而《尚书》，则是五经之一，又称《书》或《书经》。
“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。
下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一阅。
1、知人则哲。
哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。
人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。
2、政贵有恒。
本句大意是：政令、政策重在长久不变。
一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。
3、习与性成。
习：习惯。性：习性。
我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。
4、作德，心逸日休。
逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。
积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。
《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。
5、满招损，谦受益。
这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。
这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。
6、诗言志，歌永言。
诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。
7、作伪，心劳日拙。
弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。
特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
8、树豫务滋,除恶务本。
树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。
培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。
“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。
9、玩人丧德，玩物丧志。
玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。
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